HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 -須賀玄道の中古品・新品・未使用品一覧 2026年最新】Yahoo!オークション 須賀玄道　共箱・タトウ箱付 瑞泉寺 薫風自南来◆大徳寺派 書

3940 須賀玄道 「佛心」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。2026年最新】Yahoo!オークション -須賀玄道の中古品・新品・未使用品一覧。掛軸 前大徳 須賀玄道筆 「竹葉々起清風」 共箱 C 7721A 【公式通販】。■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。掛軸-1734　高野山　亀山弘応　「和光同塵」　共箱　二重箱　紺紙金泥。平成17年遷化。中国美術　書道具　文房具　硯　童子牧牛図　魚脳洞　端渓硯　時代硯　唐物。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。土佐硯。　　箱書、落款があります。値下げ【新品・未使用】陶板掛軸　風神雷神　インテリア　貴重品　清水焼。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（琴棋書畫）。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。掛け軸 報恩寺 三十七世 関大徹 和尚『 龍 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。相対を絶した禅者の境地です。3940 須賀玄道 「佛心」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。美品 韓国 朝鮮書画 金正喜 阮堂【書 】 掛け軸 2幅 紙本　箱無し。掛軸 山口天童『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a04142。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。掛軸『西国三十三所霊場集印譜』絹本 鉄色蓮華金襴表具 桐箱付 掛け軸 p8761。中国書画墨 紫玉光　金色装飾付き。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。経年による劣化はご了承ください。悦道　茶掛軸　花蔟々　画賛　横　茶道具。古今和歌集757〜761 読み人知らず 室町時代 掛軸額縁古文書和本骨董古美術。軸先：陶器。　　紙本：画賛。富士山 掛軸 木製収納箱付き　作家物　中川幸彦。掛け軸　華　清水公照。　共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。や*き様 書 掛軸 五福寿齢高 智積院59世化主 秋山祐雅大僧正書 智積院 禅語。岡井省二 真筆 葱月夜袂を以て歩きけり。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。古今和歌集610〜612番　室町時代　松平不昧公正室　茶道額縁掛軸和本仮名古文書。【真作保証】掛軸 渡辺雅心『南無釈迦牟尼佛』仏書 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。春入千林處々鶯　掛軸 紫野大徳寺　立花大亀　茶掛。稀少戦中書帖★大日本帝国 海軍大将・小林躋造 他 軍人 僧侶 三井男爵 等。